六祖惠能曾经对徒弟南岳怀让说过一个预言：“将来你的门下，会出现一个踏杀天下人的马驹。”后来果然如预言一般，南岳怀让门下出了一个马祖，在怀让的六位入室弟子当中，只有马祖得到了印可。马祖门下法嗣昌盛，门下参学者无数，有“八十八位善知识”之称，法嗣一百三十九人。马祖一时闻名天下，其禅风峻烈，无人匹敌。当真是“踏杀天下一马驹”。

公案讲，有一天马大师身体不适，院主就来问候了。“院主”就是监院，现在大多叫做当家师。寺院里八大执事之一，总揽寺院日常事务。监院问：“和尚最近身体还好吗？饮食起居方便吗？”“和尚”就是寺院方丈，也有授业恩师的意思。马大师回答：“日面佛、月面佛。”什么是日面佛、月面佛？《三千佛名经》里说，日面佛和月面佛同时修行成道，然而日面佛获得了一千八百年的寿命，月面佛却只有一昼夜的寿命。这里马大师的意思是，我的法身可以像日面佛一样长久，但我的肉身就像月面佛一样短暂。无论是法身或肉身，我都可以来去自如，你现在问的是哪一个？

“这汉漏逗不少，带累别人去也”，马大师这个回答透漏了不少消息，这些消息可能会连累别人打妄想。透漏什么了？其实就是马大师已经预知自己时日无多，就在这次染病一个月之后，马大师就圆寂了。院主并没有领会“日面佛、月面佛”的含义，圜悟说，也只有养子缘分罢了，禅林中将师徒间心心相印称之为“亲如父子”，而不能领悟师父心迹的徒弟只能叫养子了。看评唱：

马大师不安，院主问：“和尚近日尊候如何？”大师云：“日面佛，月面佛。”祖师若不以本分事相见，如何得此道光辉？此个公案，若知落处便独步丹霄。若不知落处，往往枯木岩前差路去在。若是本分人到这里，须是有驱耕夫之牛，夺饥人之食底手脚，方见马大师为人处。如今多有人道：“马大师接院主。”且喜没交涉。如今众中多错会瞠眼云：“在这里，左眼是日面，右眼是月面”有什么交涉？驴年未梦见在，只管蹉过古人事。只如马大师如此道，意在什么处？有底云：“点平胃散一盏来。”有什么巴鼻？到这里，作么生得平稳去？所以道，向上一路，千圣不传，学者劳形，如猿捉影。只这“日面佛，月面佛”极是难见，雪窦到此，亦是难颂。却为他见得透，用尽平生工夫指注他，诸人要见雪窦么？看取下文。

马大师身体不适，监院探望时问：“和尚最近身体还好吗？”马大师回答：“日面佛，月面佛。”“祖师若不以本分事相见，如何得此道光辉？”，“祖师”这里指马大师，如果祖师不以“本分事”接引大众，大众怎么理解祖师的境界风光呢？什么是“本分事”？“本分事”就是当下的境遇，就是在日常生活，行住坐卧之中不离自性，保持着自在随缘的本色，在接引他人时以真心相见，没有刻意的谈玄说妙，不以“相”示人。在这个公案中，如果能领会马大师的心意，那就好比逍遥自在的走在绚丽的云层之上，风光无限啊。如果不能领会马大师的心意，执著在字面上，那就像枯木寒岩，寒灰死火一般，走向岔路了。

“若是本分人到这里，须是有“驱耕夫之牛，夺饥人之食”的手脚，方见马大师为人处。”一个见地正确的禅者，必须具有“驱耕夫之牛，夺饥人之食”的手段，才能领会马大师的心意。“驱耕夫之牛，夺饥人之食”是一种禅宗惯用的“夺所”方式。把农民耕地的牛赶走，把饥民的食物夺走。让人无法存活，这就是置之死地而后生，祖师用这种手段，让你一无所有，唯有这样才能熄灭妄念，断除执著，让你死中得活。

“如今多有人道：马大师接院主。”现在有很多人说，马大师说“日面佛、月面佛”是在引导院主，且喜没交涉。“没交涉”就是扯不上关系，这样去理解根本与公案的主旨无关。为什么没交涉？因为这样去理解是执著在这个事相表面，祖师是以本分事示人，你可以说他无时不在演绎着禅的趣旨，也可以说他从来没有透漏任何有关禅的奥妙。因为禅是随意自在的，执著于有谁接引谁，你就领会不到禅的真实旨趣。现在还有很多人错误理解“日面佛、月面佛”的内涵，一个个瞪着眼睛瞎说：禅的奥妙就在这里，“日面佛”是左眼，“月面佛”是右眼。这和禅有什么关系？驴年未梦见在,到了驴年也不会梦见禅，错过了祖师们的点拨，开悟遥遥无期，因为驴年不存在。

马大师说“日面佛，月面佛”，到底什么意思？有人说马大师身体不舒服，想要一盏“平胃散”缓解一下。“平胃散”是中药，有燥湿运脾,行气和胃的作用。有什么巴鼻？这有什么根据呢？说这话的人明显是在耍嘴皮子。很明显马大师不需要“平胃散”。

“到这里，作么生得平稳去。”到了这一步，要怎么样才能使自己的修持平稳，能够不出差错呢？所以说，最上乘的法门，就是千佛出世，历代祖师都不传授。为什么不传？禅宗乃教外别传，说的越多错的越多，只能自证自悟。所以很多习禅之人就象猴子捞月一样，徒劳无获。

这则“日面佛、月面佛”公案很难参透，即便是雪窦也很难用几句颂词来描述。但是雪窦理解的很透彻，用他平生经历为这个公案作了注解。大家想见识雪窦的见解吗？请看颂词：

日面佛，月面佛(开口见胆，如两面镜相照于中无影像)。

五帝三皇是何物(太高生，莫谩他好，可贵可贱)？

二十年来曾苦辛(自是尔落草，不干山僧事，哑子吃苦瓜)，

为君几下苍龙窟(何消恁么？莫错用心好，也莫道无奇特)。

屈(愁杀人，愁人莫向愁人说)，堪述(向阿谁说？说与愁人愁杀人)。

明眼衲僧莫轻忽(更须子细，咄，倒退三千)。

“日面佛，月面佛。”雪窦一开口就直奔主题，“日面佛”和“月面佛”正如两面镜子相对，其真如自性犹如镜光互相映照，而镜中不留一物。“五帝三皇是何物？”“五帝三皇”已成为过眼云烟，肉身是有限的，荣华富贵也是有限的，而佛性是无限的。“二十年来曾苦辛”是说雪窦为了参禅二十多年备尝艰辛。“为君几下苍龙窟”说的是为了让后学得到那颗可以照见自性光明的宝珠，几次冒险进到苍龙盘踞的洞里。“屈，堪述！”这些年的委屈值得说道说道，为了给后学指点迷津，豁开正法眼藏，雪窦苦口婆心，浑身落草。“明眼衲僧莫轻忽”，明眼的修行者，可不要轻易忽略了这个“日面佛，月面佛，五帝三皇是何物”。看圜悟评唱怎么说：返回搜狐，查看更多